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历史深不可测。就好像我做了这么多年中国人，我到今天才第一次知道中国在联合国那里一直主张香港澳门不是殖民地，以避免香港澳门获得民族自决权。

——他们在国内可是整天都在说殖民统治呢。

…啧zzz

“园”
① 宋·佚名「万花春睡图」/设色绢本

看到微博上很多人传，广电其实不管内容审核，只是看程序文件，内容审核都是交给临时组成的专家组做的。——然后一堆人就开始说业内烂透了，好似广电很无辜似的。

这时我就要说了，读历史对于人文修养而言是很重要的。

比如说，你如果去读一下纳粹屠杀犹太人的资料的话，就会发现：希特勒从未下达过屠杀犹太人的命令，甚至从未查看过屠杀犹太人的相关的文件。

那么犹太人屠杀是如何发生的呢？答案是：希特勒反复不断地和手下谈论他对犹太人的看法，然后手下就心领神会地去屠杀犹太人了。

马术场一只棕色大马叫做“谢谢”，白色大马叫“小白兔”。我听说赛马受伤骨折后就要被安乐，真是一生不能有过错的可怜生物。我牵着谢谢走到树荫底下，马脸长长，我被晒得脸也拉得老长。谢谢的脸正面看着像一条巧克力做的飞机跑道，我突发奇想，把额头抵上去，闭上眼睛。谢谢喷了口气，头轻轻地顶我，我顶回去，我们像两头傻逼大角鹿。我能感觉到脸上气流，是浓密像小扇子的马的睫毛眨巴时扇过来的风。我睁开眼睛的时候，谢谢的马中都被我的眼泪打湿了。
，我的头发里都是草饼和谢谢口水的味道，它把我的头发当成草嚼了一小缕走。

一向不评论社会时事的狗逼明星们接二连三地站出来谈唐山打人，各媒体也把此事的节奏带得飞起，然而近期发生在别处的社会恶性案件却完全没有得到媒体或各大KOL的讨论（如6/10上海金山砍人）。很难不怀疑中共是要以唐山事件作为“开端”再来一次严打运动。
我平时还挺喜欢看各类说案的YouTube影片的，中国有非常多冤假错案都发生在80-90年代的严打时期。一切刑事案件从严从重从速办理，甚至有好几个案子的嫌疑人从被逮捕到执行死刑不过一周的时间，物证都没有就给定罪了。最后翻案无一不是因为多年后该地公检法换届，才得以重新调查（比较出名的比如呼格吉勒图案和聂树斌案）。
中国任何允许宣传的东西都是政治挂帅的，如今这么多公众势力讨伐唐山打人者、却对他处的暴力事件选择性忽视，我只觉得又一场运动正在来的路上。
（没有任何同情唐山打人者的意思，他们活该）

在独裁国家，发生的所有的恶性事件，都是独裁者的过错。
因为他只要说一句“我们绝不姑息拐卖妇女儿童”，或者“对家暴行为零容忍”，或者“依法保护劳动者权益”，天哪，就随便一句正常的人话，大家的处境就完全不同。
可是他不在乎。他好像不是人，而是一个恶魔。
还是一个走火入魔的恶魔。
所有人都得陪着他搞新冠清零运动。

按照 1991 年的核裁军条约，美国空基核打击力量最多可以拥有 71 架 B-52 轰炸机，每架配 20 枚核巡航导弹。当时美帝有四百多架 B-52，所以需要裁撤三百多架。不能是拆解，因为那样可以随时再装回来，必须是破坏性拆除。美帝用起重机吊起一个 13500 磅重的钢板作为刀片，就像断头台那样，从高处落下，将下面的 B-52 大卸八块。然后这些残骸要在指定地点摆放足够长的时间，供俄罗斯侦察卫星确认。（剁下来的 B-52 的尾巴像不像个卡通小飞机✈️）

这两天，女人群情激愤骂男人。有男人觉得委屈，我又没有做过任何欺负女人的事情，为什么把我也骂进去了。
我其实还挺理解这种心情。换个位置，我可能也会有这种心情。
生活中，我不认识任何一个维族人，但是我知道维族人对汉族人的敌视和深深的不信任。不难想象，如果我遇到一个维族人，ta有你们汉族人都去死一死的情绪。我会觉得委屈吗？我真的从来没有为他们对维族人的虐待找过任何借口，更不要说支持。所以，我大约是会觉得委屈的。
BBC的报道里那一张张照片，我忘不了那个含着泪的女人的照片。想象中这个希望汉族人都去死一死的维族人，是不是这个女人的孩子，兄弟姐妹？ta的亲人在被虐待，我觉得委屈？我有资格吗？重要吗？我流泪，我们不该这样对待一个人。
简言之，一个在相对强势地位的人，对于弱势地位人的愤怒，没有觉得不公平的基础。有象友总结的好，作为一个强势地位成员，不管你愿意不愿意，你已经获得了利益。直接了当不客气的说法，少矫情。

@kikihaso 我个人认为只有两种女性，一种是经历过性骚扰的，另一种是经历过但没意识到那是性骚扰的。

按理说，中央的政治斗争，历朝历代都很难波及到县一级的干部。谁当皇帝，谁当宰相，县令县丞们还不是都干一样的活儿，还不是一样吃炒土豆丝儿。

1959 年，饥荒刚刚开始的时候，河南很多地方其实已经意识到问题，开始停止人民公社，转而试点包产到户。当时明面上由刘少奇主持的中央并没有批评反对，更没有明令禁止。结果庐山会议一开，彭德怀一上书，太祖劲头上来了，大手一挥要全国反右倾，立刻包产到户就成了一个天大的罪名。

比如河南信阳地区的光山县，之前县委书记马龙山让另一名县委干部张福洪负责试点包产到户。庐山会议之后，马龙山一看风向不对，原来包产到户是右倾错误，立刻说这全是张福洪一个人的行为，而张福洪当然说是县委马书记让他这么做的。马龙山是县委书记，等于是只手遮天了，在龙山这个地方我就是王法，于是召开了批斗大会批斗张福洪，为了撇清自己和表忠心，将张福洪活活打死。类似的事情在别的县也有很多。

改革开放之后，这段历史是绝对不能提的，所以官方历史里 1978 年安徽小岗村才是第一个试行责任承包制的农村，标志着改革开放开始在农村开展。然后官方历史里还会说，当时小岗村试行承包制，村里人都按了手印，签了生死状。绝大多数小盆友，包括小时候学历史课本的我，如果不了解反右倾那段历史，是不会明白为什么农民承包土地要签生死状，为什么那个生死状上写的是“如不成，我们干部坐牢杀头”，希望大家把我们的小孩养到十八岁等等。

听了分析，以后的数学高考只会越来越难，也许有波动，但大趋势是不变的。不仅要把其它桥拆了（打击教培，限制竞赛），把仅有的一座桥修窄，还要把一部分不听话的人踢下去。人文素养和人本价值——自我意识的根基，公民素质的起点——成为了累赘，要顺利通过独木桥，必须把身上所有宝贵的物件通通丢弃，甚至剥光道德的衣物，留下一具赤裸、受伤、没有脸的身体，黑压压地挤在人群中，学他们想让你学的，反对他们所反对的。生命里最美丽的部分被抛弃，捡起来需要多少年？也许是一辈子。

在十年、二十年前，市面上有很多反思六四的想法、文章，大致都是讲小年轻其实还是有革命遗毒，不懂得循序渐进，也不明白秩序的重要性。当时我就想起托克维尔这位保守主义政治家在论法国大革命时的话——“这是青春、热情、自豪、慷慨、真诚的时代，尽管它有各种错误，人们将千秋万代纪念它，而且在长时期内，它还将使所有想腐蚀或奴役别人的那类人不得安眠。”

有本书叫《反对共情》，我第一次看到书名很不爽。因为共情是现代文明中“关爱和公平”的道德基础。但后来读下来，发现作者反对的是不经思索的“情绪共情”，反对的是“哎呀谁都不容易啊，都有苦衷”的善恶不分。我们要的是认知共情，要的是基于一定的思辨和选择之后，对ta人深刻的理解。

之前说过采访二逼瓦西里的事。他“共情”很强，对身边人还挺好，但他那种任由情绪驱动的共情，就会让他发出“警察被网暴也很可怜”的感慨。还有那些同情德普的，同情长得帅的杀人犯的，同情城管大白120接线员的，哭着被种花家的兔子美惨强感动的，ta们不是冷血，更不是无情，而是缺少了“认知共情”。未经审视的共情是危险的。

嗚哇，看Pixiv在推特趨勢上待了一天，剛剛才搞懂怎麼回事
有位在pixiv工作的女性職員(MtF，出生時是男性)被上司性騷擾，甚至還受到「反正你原本是男的無所謂吧」「怎麼看都是出來賣的」之類發言，站出來為自己討公道的同時說在該公司內部有很多職場性騷擾狀況
受新聞影響，許多作者無法忍受自己的作品放在一個這樣的網站上，紛紛註銷帳號或下架作品……雖然覺得會導致美圖不好找，但是日本太太們幹得好

“那家伙倒台了！”
沉睡的街道激动万分，因为我们每个人都以为倒台的是自己国家的那个家伙。